إن متّ ما لي سواه خصم * لأنّه قاتلي بعينه ويقولون : لا آخذ إلّا درهمى بعينه ، وفي المثل : « إنّ الجواد عينه فراره » « 1 » . يعنون بذلك أنّ رؤيته تغنى عن اختباره برؤية أسنانه . وعائنة بنى فلان : أموالهم ، ورعيانهم . وما بها عائن ، وكذلك ما بها عين ، أي : أحد . وبلد قليل العين ، أي : قليل الناس . والعين : مطر أيّام لا يقلع . ويقال : لقيته أول عين ، أي : أول شيء . وأسود العين : جبل . « 83 » قال الفرزدق : إذا زال عنكم أسود العين كنتم * كراما ، وأنتم ما أقام ألائم

--> - 1 / 291 ، والروض الفتيق 247 والبدر الطالع 1 / 244 ، والكشكول 1 / 143 ، والمستطرف 2 / 38 ، وتزيين الأسواق 2 / 467 . النص : البيتان من مخلع البسيط ، والقافية من المتواتر . رواية ابن تغرى بردى ، في كتبه الثلاثة « بسهم ألحاظه » ، وفي خزانة الأدب « ذبت من صدّه » ، وفي المستطرف « فذبت » ، والبيتان بدون عزو فيه . ( 1 ) انظر المثل في : التمثيل والمحاضرة 339 ، وخاص الخاص 21 ، ومجمع الأمثال 1 / 17 ، والألفاظ الكتابية 7 ، والمحاسن والمساوئ ، للبيهقي 2 / 215 وفيه وقيل : إنّ الخبيث عينه فراره ، وشرح مقامات الحريري ، للشريشى 2 / 118 ، وقال : فيه لغتان : بضم الفاء ، وكسرها ، وأنشد أبو علي : « هو الحبيب عينه فراره » . وانظر : « عين » في الصحاح 6 / 2170 ، واللسان 13 / 306 ، والتاج 9 / 291 . ( 83 ) التخريج : البيت لا يوجد في ديوانه ، وهو له في الأمالي 1 / 171 ، و 2 / 47 والسمط 1 / 430 ، وشرح أبيات المغنى 2 / 799 ، وبدون عزو في : معاني الشعر ، للأشناندانى 12 ، وجمهرة الأمثال 1 / 299 ، والصناعتين 369 ، ومعجم البلدان 1 / 193 ، و « عين » في مجمل اللغة 3 / 641 ، واللسان 13 / 309 ، والتاج 9 / 292 . -